2．恢复祭孔，并于孔子诞辰日派中央代表赴曲阜主祭　1934年8月27日上午，国民政府代表叶楚伧，行政院代表褚民谊，立法院代表彭养光，考试院代表王用宾、林翔，监察院代表郑寿荃，内政部代表傅汝霖，教育部代表雷震来到曲阜，至孔庙主持祭孔大典。山东省政府主席韩复榘，民政厅长李树春，教育厅长何思源，曲阜县长孙永汉等人陪祭。众人在大成殿前肃立，殿正中为孔子碑像牌位，其前供有全羊、全牛、全猪三牲，供案上还陈列着十件周代礼器，殿外则有军乐队和古乐队。祭礼开始，程序如下：叶楚伧献花圈，中央典礼局柴祖荫读祝文[39]，众人行三鞠躬礼，古乐齐奏，再行一鞠躬礼，礼成摄影。“祀典隆重尊严，实为最近二十年来所未有”[40]。
3．改孔教总会为孔学总会，给以合法地位，并予以备案　1935年12月，孔教总会向国民党中央政府提交修正章程，呈请备案。由中央民众训练部牵头，内政部、教育部各派代表对此问题进行了集体会商，众人考虑到“在此全国尊孔，恢复固有道德，暨谋文化事业发展之际……胥有赖于孔氏学说之研究与发扬。关于世道人心，至重且大”[41]，就委托山东省党部代为调查。山东省党部在调查后认为，该组织因袭民国初年康有为等人组织的中国孔教总会，而自北伐成功后，中国孔教总会已无形解散，现在的孔教总会想恢复过去原貌，但现在其组织、性质、会务、声誉都存在很大缺陷，因此不宜承认。三部在研究了调查报告后认为，孔教总会虽然存在很多问题，似乎应待其改进之后再予以承认，“唯在此国民政府明令祀孔之际，对研究与发扬孔学团体之组织，似不必过于严格”，于是决定准予备案，发给许可证书，只是孔教总会要改名为孔学总会，因为“以孔子学说比拟于佛耶各教之经典，而以教主地位尊奉孔子，实属不伦”。不久，全国各地大大小小的孔学团体也都纷纷恢复、建立起来。