“氏”精英化阶段，道德理性和技术理性的全时空、全学科、全人类的人文动态辩证思维，人类和自然如何统一的辩证法。“帝”社会化普及化阶段，道德理性和技术理性的现在时、单学科、个体化的直线逻辑思维，事物存在的普遍联系和客观规律的方法论。从混沌的科学系统，走向精深的学科细分。
文字，走向通俗化和社会化传播后，表达形式具有根本性差异。在“氏”精英化垄断时期内涵的多元性，需要扩散性思维分析理解即“悟性”的领悟力；在“帝”大众化普及解读逐渐走向词汇化解读单字象形文字，语言内涵的单一性，直线型思维强化记忆即“记性”的记忆力。每一个貌似清晰的概念之下，造成思维能力上的机械“惰性”。文献记载在商朝以前用象形文字，周朝以后用词汇化的“文言文”。
所有文献记载在炎帝和黄帝时代形成“历史断裂带”，由于后世历代帝王不同的阶段、时期、动机构成“历史余震”。如焚书坑儒、独尊儒术、西天取经、朱熹理学、文字狱等，修纂具有时代烙印和帝王颂歌特征成为“文治”的标配。中华远古史“历史断裂带”表现为三大方面：时间结界、空间结界、文字结界。