凯瑟琳和希思克利夫最幸福的一段时光就是在呼啸山庄里，那个时候恩肖先生还没去去世.
凯瑟琳喜欢这个“中国皇帝和印度女皇所生的王子”，她懂他，明白他为了她喜欢的石楠花可以冒着生命危险去摘来送给她，可以为她受过，为她喜欢的漂亮衣服，好听的音乐，跑去她称为他王子的地方，“取”回他的财富，只是为了满足她的心愿.
亨得利的无耻就在于烧毁遗嘱，假称希思克利夫的死亡.
她的心死了.
可是，她还是选择了漂亮的衣服，好听的音乐，嫁给了林顿，尽管这不是他给她的.
他回来了，带来了她曾经想要的一切.
然而，她已为人妇，可他还是义无反顾地想要她.
她的怀孕是悲剧的根源，他选择了报复，对她的报复.
伊萨贝拉也爱上了这个王子，可是得到的却是一个躯壳.
她只是他报复凯瑟琳的工具而已.
扭曲的爱，扭曲的悲剧.
怀念的是当初的你，人生若只如初见.
刚和朋友谈到《弗里达》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的. 像在《弗里达》之于《弗里达》的人物再现，《弗里达》可能就是他心目中《弗里达》了，甚至要更深入一些. 中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处
而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪. 在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在.
入围圣丹斯电影节美国纪录片竞赛. An intimately raw and magical journey through the life, mind, and heart of iconic artist Frida Kahlo. Told through her own words for the very first time — drawn from her diary, revealing letters, essays, and print interviews — and brought vividly to life by lyrical animation inspired by her unforgettable artwork.
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