乡关何处？不是锡兰亦不是法兰西.     最临时拼凑的”家庭”，三个走投无路人，各怀心腹，能在哪里安定呢？心不定，到哪里都是流浪，都是放逐.     越逃开自己的身份，越没有身份，越要淹没在别人的泥沼中.     自我放逐也是自我反省自我发现和自我认同重建的过程.     当迪潘从有我，无我，再到有我之后，终于用自己的方法，突出重围，赢得自己也赢得未来.     片子从一个大苦难下的小人物视角，凌厉的观察了战争难民与边缘社会的生存现状，通过两者的冲突揭示出两个群体的脆弱.     冷静中立的视角和写实的摄影给了观众更直观的感受和更多的思考空间，仿佛可以透过他们冰冷坚硬的外壳触碰到滚烫跳跃着的心.     也许在当下的语境，难民潮与欧洲的衰退是艺术作品主流关注的话题，但从另一个角度看，这首先是一部关于人的电影，政治观念反而是其次的.     这部片子一开始给人的感觉是精彩的，在摄影上显得极为克制和冷静，下着雨的上海给人一种陈旧和怀念的气息.     但是随着故事的进行叙事的缺点开始爆发，太过于琐碎且缓慢的镜头让人抓不住重点，电影不应该是平凡的记录每一件小事而这些事并没有对故事的主题产生帮助，且这部片又不是文艺片而是一部叙事作品，从成片来看并没有做到每一个镜头都围绕着叙事走反而像导演的个人情怀，跟片中的雨一样，让人感觉沉闷又冗长.     圣母指有神通、有地位的神话女性.     中国称某些女神为圣母.     如西晋葛洪《神仙传》：“东陵圣母者，广陵海陵人也.     ”明代许仲琳《封神演义》：“金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下.     ”《洞冥宝记》：“左一席，乃女娲圣母.     右一席，乃玉皇圣母、圣后眷属.     ”明代朱名世《牛郎织女传》：“圣母所谕之言，小仙谨宜领受，此时只好遵行便了.     日后尚乞圣母.     ”天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为圣母.     1.君主时代对皇太后的尊称.     宋苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！太祖之功、太宗之德、神宗之志，而圣母成之.     ”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则.     ”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋.     ”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依.     ”按清制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后.     参阅《清通典·嘉礼二》.     2.旧时对孔子母亲的尊称.     清魏源《孔子年表》：“孔子十有五岁，圣母颜氏卒.     ”3.古代民间尊称有殊功于民的妇女.     《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民.     ”4.古代对女神、女巫之称.     《后汉书·郡国志三》“广陵有东陵亭.     ”李贤注引晋张华《博物记》：“女子杜姜左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰东陵圣母.     ”5.旧时各地多有圣母祠、圣母庙等.     唐鲍溶《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆.     ”宋欧阳修《归田录》卷二：“余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉.     ”《封神演义》中亦有龟灵圣母.     怀抱圣子的玛丽亚怀抱圣子的玛丽亚圣母玛利亚，是基督教和伊斯兰教的生母，她的名字מרים（Maryām）在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”，景教翻译为末艳.     死海古卷里记录的是年轻的女人，圣经新约称玛利亚还是童贞女时受圣神感应而怀孕.     部分基督教宗派对其有“万福玛利亚”等尊称.